Zufar
Halkın çoğunluğu bahis konusu emektar mahalleleri, babalarının ve dedelerinin hatıralarına şehadet fail zamanı ve tinsel ortak bedel adına görüyor.
Zufar kentindeki emektar sokaklar da sakinleri kerpiç ve taş evlerden beton ve demirden işlenmiş çağcıl konutlara taşınmadan önceki avlu mahmul bulunan harabelerin ortak örneği.
Geçmişe duydukları heyecan birtakım Ummanlıları, duvarları tarihin hatıralarıyla mahmul evlere yenileme ve görev düşüncesince dönmeye itiyor.
Evlerde ve mahallede İslam mimarisinin izleri
Umman'ın emektar mahalleleri İslam mimarisinin ruhunu yansıtıyor.
Tarih araştırmacısı Salim bin Akil Mukaybil, Zufar'daki mahallenin de İslam toplumundaki mahallelerin ortak parçası bulunduğunu belirtti.
Mahalledeki evlerin iklim akımı olması neredeyse denize icra vekili güneye cephesi anlamında sıralandığını kaydeden Mukaybil, evlerin dairevi veya dördül biçiminde mensur edildiğini, caminin de bu mahallelerin telaki noktası bulunduğunu dile getirdi.
Mukaybil, "Şimdi emektar ortak caminin önündeyiz. 1774 senesinde mensur edilen Akil Camisi, Zufar vilayetine değgin Selale kentinin en emektar camilerinden birisi adına onama edilir. Cami 10 sene önceki baştan restore edilmesine karşın emektar İslami üslubu koruyor." sanarak konuştu.
Evlerin anne girişlerinin güneye baktığını ve pencerelerin mustatil şekilde, İslami üslupta tasarlandığını aktaran Mukaybil, mahalle evleri arasındaki ahenk ve mahremiyete değgin şunları söyledi:
"Zufar evlerinin güzelliği hepsinin birbirinden ayrı adına mensur edilmesi ve çokluk havası girebilmesi düşüncesince evler ortada geçenek ismi maruz kestirmece dü mt. resmiyet bırakılmasında yatıyor."
Mukaybil, bu koridorların arkadaki öteki evlere iklim akımının kesilmemesini sağladığına ve İslam mimarisini ayrımlı kılan şeyin bu olduğuna dikkati çekti.
Evler, çevreyle mevzun evcil malzemelerden
Zufar'daki mimarinin, İslam dünyasındaki mimarinin ayrılmaz ortak parçası bulunduğunu kaydeden Mukaybil, bu mahallelerde evlerin ve camilerin kireçle boyandığını anlatım etti.
Evlerin şahısların konuşu seviyesine layıkıyla tasarlandığını kail Mukaybil, vaziyetleri aşırı güzel olmayanların evlerinin lodosluk cephesinde dü yahut üç odaları bulunduğuna, arka küsurat kısmın ise belirgin olduğuna ayraç etti.
Maddi vaziyeti güzel yahut enli ortak aileye cemaat olanların ise çoğu kez dü eğik yahut üç eğik evlere cemaat bulunduğunu tamlayan Mukaybil, İslami mimaride tuvaletlerin çoğu kez evlerin şimal köşesinde, garp yahut şarki bölümüne bakacak halde arazi aldığını, bunun da güneyden mevrut havanın evde biçimsiz kokuya sebep olmasını engel olmak düşüncesince yapıldığını dile getirdi.
Mukaybil, evlerin imalatında evcil malzemeler kullanıldığını belirterek, şunları kaydetti:
"Öncelikle evlerin imalatında genişliği ve yüksekliği kestirmece 30 santimetre, uzunluğu kestirmece gayrisıhhi metreye vasıl stabil ve kireç taşlarının yanında kireç harcı kullanılmıştır. Çatılarda ise Hindistan cevizi ağaçlarının yanında dağdan getirilen hususi ağaçların kerestesi kullanılıyor, zira levent boylu ömürlü olması düşüncesince ağaçların nemli olması gerekiyor."
Mukaybil, Zufar'daki en emektar lüp 300 salname bulunduğunu ve Akil Camisi'nin gerisinde bulunduğunu söyledi.
